此書敘述中土世界第一紀元的故事，遠比《魔戒》的時代古老許多，《魔戒》中的人物，如愛隆與凱蘭崔爾，都在這齣古老的戲劇中扮演了重要的角色。 書名《精靈寶鑽》是「精靈寶鑽爭戰史」的簡稱，描寫最有才能的精靈－－費諾所造三顆偉大寶石的故事；他將照亮諸神所居之地維林諾的雙聖樹的光芒收存到寶石之中。當黑暗之王魔苟斯摧毀了雙聖樹後，那璀璨的光芒唯獨活在精靈寶鑽中；魔苟斯奪走了寶石，將它們鑲在他的王冠上，他在中土大陸北方的堡壘，固若金湯的安格班中稱王。《精靈寶鑽》記載費諾與其族人背叛了諸神，流亡到了中土大陸，對魔苟斯這位巨大而可怕的敵人發動戰爭，寫下一連串精靈與人類絕望又英勇的故事。 本書除了最主要的「精靈寶鑽爭戰史」，還包含其他短篇：敘述創造之始的〈埃努的大樂章〉，描述諸神特性與力量的〈關於維拉與邁雅的記載〉，述說爭戰史之後的短篇〈努曼諾爾淪亡史〉，講述在第二紀元末...(展开全部)

此書敘述中土世界第一紀元的故事，遠比《魔戒》的時代古老許多，《魔戒》中的人物，如愛隆與凱蘭崔爾，都在這齣古老的戲劇中扮演了重要的角色。 書名《精靈寶鑽》是「精靈寶鑽爭戰史」的簡稱，描寫最有才能的精靈－－費諾所造三顆偉大寶石的故事；他將照亮諸神所居之地維林諾的雙聖樹的光芒收存到寶石之中。當黑暗之王魔苟斯摧毀了雙聖樹後，那璀璨的光芒唯獨活在精靈寶鑽中；魔苟斯奪走了寶石，將它們鑲在他的王冠上，他在中土大陸北方的堡壘，固若金湯的安格班中稱王。《精靈寶鑽》記載費諾與其族人背叛了諸神，流亡到了中土大陸，對魔苟斯這位巨大而可怕的敵人發動戰爭，寫下一連串精靈與人類絕望又英勇的故事。 本書除了最主要的「精靈寶鑽爭戰史」，還包含其他短篇：敘述創造之始的〈埃努的大樂章〉，描述諸神特性與力量的〈關於維拉與邁雅的記載〉，述說爭戰史之後的短篇〈努曼諾爾淪亡史〉，講述在第二紀元末...(展开全部)

女主歆羽在5歲時是最年輕的博士……如今……今年10歲……和一個男生白潔旅行……如今他們的旅行會有什麼阻礙？他們能否排除萬難！讓我們看下去………………………… 有番外哦！第一篇番外不可錯過

女主歆羽在5歲時是最年輕的博士……如今……今年10歲……和一個男生白潔旅行……如今他們的旅行會有什麼阻礙？他們能否排除萬難！讓我們看下去………………………… 有番外哦！第一篇番外不可錯過

在一個世界上生活著一些精靈，也有人稱牠們作寶可夢，但還有一種精靈，有長長的耳朵，還會森林魔法

在一個世界上生活著一些精靈，也有人稱牠們作寶可夢，但還有一種精靈，有長長的耳朵，還會森林魔法

這些拜雅特剛面世的新作，故事中的故事，可以從各種角度進行解讀。它們既是當代寓言－－如那篇清新脫俗的《龍息》，喚醒了被埋沒在戰爭與饑饉中的田園詩情－－，而其完美的敘事技巧，更造就了一場純粹的閱讀盛宴。－－哈潑時尚雜誌 那些我們所熟悉的神話元素，在拜雅特的筆下重新復活.全書洋溢著光明、精緻與優雅。－－觀察家日報 心智的超凡演練，綿延的意念層層堆疊。──Spectator 很明顯地，拜雅特深深為神話故事所著迷。神話的形式，極適合植入她那精煉、冷調的文風中。在這一系列的小說裡，拜雅特創造出全新的、不同的效果一本精緻、完美的書。－－財經時報 這本書本身就是一件完美的藝術品。－－每日電信報 1990年布克獎得主拜雅特（A.S. Byatt）的新作，由一個中篇＜瓶中精靈＞與四個短篇＜玻璃棺＞、＜大公主的故事＞、＜龍息＞、＜死靈灣的故事＞所組成。 ＜瓶中精靈＞：5...(展开全部)

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

本書是作者王孝廉在日本從事神話研究六年的心得。書中溯本追源，探求若干神話的原始與意義，這是一項艱巨的工程。因為神話所呈現的是一種不斷流動變化的現象，其間牽涉的範圍極廣，主要有宗教觀念、文化環境、共通意識、個人意識和異族接觸等等動因。牽牛和織女的美麗傳說是一般人耳熟能詳的，它的形成究竟蘊含了那些動因？ 本書可以告訴你詳細的答案。 依作者的看法，中國古代神話一部分流入了政治和社會組織的道德意識裡（書經、論語），一部分流入新起的宗教哲學裡（老子、莊子、淮南子等），一部分流入文學裡（詩經、楚辭等），一部分流入當時的實用哲學裡（墨子），一部分流入歷史裡（左傳、史記、書經），另外極少部份被零星片段地傳承著，由十口相傳而成文記傳（如山海經、穆天子傳等），以一種化石性的機械方式存在著。 神話流入詩中，造成一種飄渺的美感，也往往使一些詩變得晦澀難解，譬如李義山的詩，其...(展开全部)